Des jeux de langage chez lenfant - Saussure, Wittgenstein, Cavell et la transmission du langage.pdf

Des jeux de langage chez lenfant - Saussure, Wittgenstein, Cavell et la transmission du langage PDF

Mes mots résonnent dans ma tête et vibrent comme une corde à lintérieur dun piano pour former la mélodie de ma pensée. Doù me viennent-ils ? De quoi sont-ils lécho ? Sont-ils bien à moi ou suis-je livré à eux ? Mappartiennent-ils ou me possèdent-ils comme une voix qui ne serait pas la mienne ? Pour comprendre doù vient la musique, jaimerais simplement soulever le couvercle et voir la mécanique à loeuvre : faculté dabstraction, modèle de catégorisation, représentation mentale, fonction symbolique. Je me penche sur la question, mais lorigine de ma parole reste obscure. Je narrive pas à comprendre comment jai appris à jouer de mes mots. Le mystère séclaircit quand on filme comment le langage passe dune génération à lautre dans lintimité de nos vies. Cest en effet des adultes que les enfants apprennent le sens de leurs mots. Suivre lenchaînement des jeux de langage par lesquels notre langue maternelle devient un air connu procure une compréhension de nos mots en donnant à voir les connexions de nos expressions dans leur usage de tous les jours. Tout bien réfléchi, le livre que vous avez entre les mains savère nêtre quun film. Le point de vue grammatical quil adopte na pas dautre ambition que de faire voir lévidence que nous avons toujours eue sous les yeux.

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TAILLE DU FICHIER 5.91 MB
ISBN 9782940516773
AUTEUR Yves Erard
FICHIER Des jeux de langage chez lenfant - Saussure, Wittgenstein, Cavell et la transmission du langage.pdf
DATE 06/02/2020

CHARLES D. La fiction de la post-modernité selon l'esprit ... (89) Dans ces conditions "postmodernes", la juxtaposition des jeux de langage ou formes de vie conflictuels, quelque tumultueux qu'en soient les flux, reflux, et tourbillons, n'interdit nullement, contrairement ce que l'on dit, croit, ou feint de croire, la srnit du texte. Dire "le" texte, c'est sans doute faire allusion au constat bien connu de Derrida : "il n'y a pas de hors-texte". Mais par

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