LEglise de lAntiquité tardive - 303-604 PDF

H.I. Marou décrit remarquablement ces formes populaires de piété qui se développent, ces nouvelles liturgies qui sélaborent, ces nouvelles relations, au plan politique, qui se nouent entre les chrétiens et le pouvoir, bref léclosion de ces Christiana tempora, de certaines structures de chrétienté dont le Moyen Age gardera le souvenir nostalgique et érroné. Michel Meslin, Esprit. Le soin quil met demblée à décrire le cadre politicosocial où se développera la vie de léglise pendant le Bas-Empire, puis sous les Byzantins, la multiplications de cartes très opportunes, linsistance mise sur la description des cérémonies de culte ou des formes de dévotion apportent autant de touches concrètes (...) Ce maître des études religieuses ne sacrifie point létude du mouvenment des idées ni lœuvre des maîtres de la pensée chrétienne. Les péripéties de la crise aérienne, les querelles christologiques des Vème et VIème siècles, les efforts des grands conciles, si souvent traversés par lesprit de secte ou de domination, font lobjet de chapitres très solides et précis. André Latreille, Le Monde.

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